قراءة فى المشهد العام

قراءة فى المشهد العام
تقرير أسبوعى يرصد باختصار أهم التغيرات الداخلية والإقليمية والعالمية

أولا: الشان الداخلي
ما هو دور المخابرات ؟
قام "عمر سليمان" بتوصيل رسالة من الرئيس (مبارك) إلى الملك عبد الله بن عبد العزيز، وقد ذكرت الأخبار المشاهد التالية:-
1- أن وزير الخارجية السعودى ومسئول من المراسم الملكية استقبلا سليمان فى مطار بقاعدة جوية قرب "الرياض" .
2- شارك فى الاجتماع إلى جانب الملك كل من وزير خارجيته ومدير المخابرات (الأمير مقرن).
3- ولدى مغادرة سليمان سار معه مدير المخابرات (مقرن) ومسئول من إدارة المراسم الملكية.
مصر وحزب الله
أعلنت مصر وبشكل مفاجئ عن قيام حزب الله (لبنان) بتكوين خلايا تنظيمية لإحداث فوضى داخل البلاد أثناء العدوان الإسرائيلى على غزة، وبغض النظر عن تعدد جنسيات المهتمين تريد مصر أن تجعل الخلاف مع حزب الله باعتباره المخطط لهذه العمليات، بالإضافة إلى اتهام إيران الداعمة الرئيسية للحزب ولم تذكر سوريا التى تدعمه أيضاً.
وبغض النظر عن الجدل حول الرواية المصرية للأحداث، يمكن إثارة تساؤل عن مدى ملائمة الخطاب السياسى المصرى للتطورات الإقليمية والدولية.
يمكن القول من حيث المبدأ أن الخطاب المصرى يتجاهل أو لا يدرك مؤشرات على تغير المواقف الدولية تجاه بعض المشكلات، ويرجع ذلك إلى حالة الجمود أو التفكك فى النظام المصرى، فالسياسة الأمريكية أصبحت تقبل الجدل والحوار مع إيران، وتحدث "أوباما" بشكل واضح عن "شعب الجمهورية الإسلامية" فيما مصر تتحدث عن إيران الدولة والعدو التى تسعى لتقويض أمن مصر.
كما بدأت الولايات المتحدة فى مراجعة العلاقات مع سوريا وهى تعيد النظر فى قانون محاسبتها، وهناك أخبار عن فك الحظر عن التعام مع المصارف السورية والتبادل التجاري.
المشكلة هى أن السياسة المصرية بعيدة النظر ترى الأخطار البعيدة وتتجاهل التهديدات القريبة، فمع شدة الانتقاد للسياسة الإيرانية وحزب الله، لم تعلق مصر على إطلاق "إسرائيل" صاروخ أرو بعيد المدى، ربما لأنه مخصص للمفاعلات النووية الإيرانية.
سياسة مصر تجاه امريكا
ترجع أهمية خطاب أوباما فى تركيا، ليس فقط فى تطوير الشراكة الأمريكية ـ التركية، زلكن في التراجع الملحوظ فى تصريحات المسئولين الأمريكيين عن العلاقات الأمريكية مع الدول العربية لمدة أربعة أيام بعد الخطاب، وبهذا المعنى يمكن القول، أن السياسة الخارجية الأمريكية سوف تسعى لإحداث تغيير واسع فى الأوضاع الإقليمية.
وهنا يبرز السؤال، ما هى طبيعة الدور المصرى فى ظل الأوضاع الجديدة ؟ هنا يمكن القول أن السياسة الخارجية المصرية خلال العامين الماضيين ركزت بشكل أساسى على الاستحواذ على الملف الفلسطينى كقضية مركزية فى سياستها الخارجية، فيما يتراجع الاهتمام بالعلاقات مع الدول العربية.
السياسة الخارجية المصرية أهملت أو تجاهلت حقيقة أن الملف الفلسطينى هو ملف متعدد الأبعاد وتشارك فى صياغته الدول العربية والإسلامية والقوى الكبرى، وأنه ليس من التصرف الرشيد احتكار الحوار الفلسطينيى فيما تتوتر علاقة مصر مع سوريا التى تستضيف الكتلة الرئيسية من الحركات الفلسطينية.
وبالتالى فإن سعى مصر للاستحواذ على الملف الفلسطينى واحتكاره هو سياسة غير رشيدة وسبباً رئيسياً فى نزيف مكانة مصر الإقليمية.
المشكلة الأخرى تتمثل فى غياب رؤية للسياسة الخارجية، فمن خلال بعض المؤشرات، يمكن القول أن تأثير مصر يتضاءل مع مرور الزمن، وهنا يمكن الإشارة إلى مؤشر مكان تعلم قادة الفصائل الفلسطينية وخاصة الأسرى فى السجون الإسرائيلية، فإنه لدى فحص سيرتهم الذاتية، يتضح أنه لا يوجد من بينهم من تلقى دراسته الجامعية فى مصر، وهذا ما يفقد مصر تأثيرها الأدبى على القادة الحقيقيين للحركة الوطنية الفلسطينية، ولذلك فإنه من المتوقع حدوث تحول للفصائل الفلسطينية نحو المشرق العربى، يعتبر ذلك تحدياً للسياسة الخارجية المصرية.

ثانيا: الشأن الإقليمي
إخوان سوريا
انسحبت جماعة الإخوان (فرع سوريا) من جبهة الخلاص الوطنى المعارضة لنظام الحكم السورى من المنفى، وقد عزت الجماعة هذا الانسحاب إلى تطورات العدوان على غزة وتداعياته الإقليمية والدولية.
الاتجاه العام لدى الإخوان السوريين ينحو إلى إعادة النظر فى الموقف من النظام السورى، وخاصة بعد مساندته لحركة حماس ودعمها فى مواجهة الضغوط الدولية والإقليمية، ويضاف إلى ذلك طول فترة وجود قسم كبير من إخوان سوريا بالخارج.
إن تفهم إخوان سوريا للتغيرات الدولية كان إيجابياً، غير أن المسألة الأكثر أهمية هنا، هى أن جميع حركات المعارضة من المنفى ظلت رهينة للدول المضيفة وتتصرف وفق أجندة تلك الدول ومصالحها، وهذا ما أفقدها الاستقلال وضعف التأثير فى نظم الحكم، وغالبية هذه الحركات استمر يعارض من المنفى دون جدوى.
ثالثا: الشأن الدولي
أمريكا ومصر
لدى استعراض الموقع الإلكترونى لوزارة الخارجية الأمريكية وخاصة فى صفحة العلاقات الأمريكية – العربية منذ بداية مارس 2009 نشاهد الموضوعات التالية:-
1- أمريكا تساعد السعودية فى تطوير الطاقة النووية للاستخدامات السلمية.
2- أمريكا تساعد الإمارات فى تطوير الطاقة النووية للاستخدامات السلمية.
3- وتعقد أربعة اتفاقات تجارية مع البحرين، بالإضافة إلى التفاوض حول منطقة التجارة الحرة.
ولم تظهر أخبار تتعلق بمصر على هذه الصفحة، ولكن من خلال استعراض العلاقات بين البلدين خلال الفترة ذاتها، يتضح أنه على المستوى الرسمى تم تناول قضيتين؛
الأولى وتتعلق بأزمة البشير والحوار الفلسطينى ولم تستطع مصر تغيير الموقف الأمريكى.
والثانية وهى تتعلق بالمساعدات الأمريكية، وقد دارت المفاوضات حول هذه الجزئية، ليس فى إطار تحرير المساعدات من ضغوط الكونجرس، ولكن فى وضع ضمانات لحد أدنى من المساعدات المدنية بحث لا تقل عن 350 مليون دولار سنوياً وهى أقل من نصف المساعدات المقررة فى 1979، وفي ظل مراعاة التضخم ومستوى الأسعار تنخفض القيمة الحقيقية للمساعدات انخفاضاً كبيراً.
هذا السياق يمكن اعتباره مؤشراً على سعى أمريكا لإعادة تشكيل الأوضاع الإقليمية، قد يتضح ذلك إذا ما أخذنا فى الاعتبار اعتماد مصر على الخبرة الروسية فى بناء محطات نووية وعدم دخول أمريكا فى هذا المجال أسوة بالسعودية والإمارات.

اللهم انا نشكو اليك قلة حيلتنا وهواننا على الحكام

اختلفت منذ البداية عندما قرأت مقالة الأستاذ فهمي هويدي التي وصف فيها الرئيس بأنه خاف من التظاهرات فاسترضى الشعب بال 30% الزيادة . لم يقنعني أبدا هذا المنطق لم أصدق أن رئيسا ونظاما اعتاد أن يأمر فيطاع ويتحدث فيصمت الكل من الممكن أن تتأثر ثقته في نفسه وكبرياؤه لمجرد أن بعض الرعاع (اللي هما احنا يعني) قد أضربوا أو تظاهروا أو حتى ولعوا في نفسهم...... النظام اعتاد أن يقطع الألسنة بعد أن كان يكتفي من قبل بإسكاتها فحسب هذا النظام الذي رأيت فيه بأم عيني ضباطا يضحكون سخرية عندما أواجههم كمحام بإذن النيابة لاستخراج شهادة بأسماء المعتقلين أو بإذن لزيارة أهلهم يسخرون من النيابة العامة وهي جهة سيادية ومن المحامين وهم القضاء الواقف ولا يحسبون حسابا الا لميزان القوة فما أن تبدأ -كمحام- بالصراخ في وجوههم وإشعارهم بأنك تستطيع أن تقتلع اللحم من حنك الأسد حتى يبدأون في زخرف القول وزورا , رأيت بأم عيني أحكاما للقضاء لا تشرع في تنفيذها وحدات تنفيذ الأحكام التابعة للداخلية وليذهب القضاء ورجاله وأحكامه ومن احتكم اليه الى الجحيم

إذن هذا هو النظام الذي يحكم مصر والذي يتربع على عرشه الرئيس محمد حسني مبارك الذي جاوز الثمانين من عمره ثم يظهر لك الاعلام الحكومي المباعة ذممه مسبقا بأشياء ممجوجة لا تثير الا الاشمئزاز بعد عيد العمال وخطبة الرئيس مبارك العصماء عندما رسمت ريشة أحدهم في جريدة الأهرام كاريكاتور مصورة فيه مصر في شكل المرأة الشهيرة صاحبة الزي الفلاحي -هذا الزي الذي ربا عندي قناعة وأنا طفل صغير بأن مصر من عندنا من الشرقية- وهي بتطبطب على أحد العمال وبتقوله (مش قلتلك ماتخافش يابني يا حبيبي واللي له ضهر ماينضربش على بطنه) أظن اللي يقرأ الكلام ده ممكن ضغطه يرتفع جدا بنسبة تتجاوز كثيرا ال30% التي من بها عليكم الرئيس مبارك

أعود لإحساسي بعد أن قرأت كلمات الأستاذ فهمي هويدي كنا بنقول ايه ..... آه وماكنتش مصدق ان النظام سيرتدع وأن أكيد حالهم بيقول لو ريحنا الشعب ابن ال.....ده هايعملولنا اضراب كل تلات أيام أو يمكن سبت واتنين وأربع من كل أسبوع المهم مر كام يوم كده وطلعت قرارات رفع أسعار الوقود والكلام السمج عن التكافل الاجتماعي واننا ناخد من اللي معاه عشان ندي اللي ماعاهوش عندها أيقنت أنني كنت على حق وأن الأستاذ فهمي جانبه الصواب في ظنه وحقيقي مابقتش عارف هما عاوزين الناس تعمل ايه في نفسها وفي ولادها لكن والله دي بداية النهاية لنظام لم يعد يخش الله تعالى ولم يرقب في مؤمن إلا ولاذمة

ولا يسعنا الا أن نستمر في طريقنا ساخرين منهم برءاء منهم ومما يظلمون به العباد كفرنا بهم وبدا بيينا وبينهم ما يجعلنا نكفر بظلمهم الى أن يحشر العباد ليوم تشخص فيه الأبصار حيث الظالمين يومها مهطعين مقنعي رؤسهم لا يرتد اليهم طرفهم وأفئدتهم هواء

شوق لم أعهده في نفسي لأحد من قبل قط

أشتاق له بشدة

ربنا يفك أسره

هذا الرجل الرائع

الأستاذ المخضرم

الصديق المخلص ...... جدا

صاحب أهم رأي أحرص عليه حين الشدة

بجد والله انا أحبه جدا

الأستاذ

اشتقت لمجالسته

وضحكاته ونكاته

ورأيه الراجح

خير من يوليك اهتمامه

وأكثر من تفخر بأنك حزت ثقته

ان لم أعرف في حياتي شخصية بهذه الروعة غيره

فهو يكفيني

وزيادة

عندما تتعرف عليه

لا تستطيع الا أن تنبهر به

وتحبه

وتكن له كل احترام

أسلوبه سلس ومقنع

حنون وحكيم

لا أتردد لحظة في أن أصارحه بأدق أسراري

وحشتني جدا

جدا

جدا

يا أستاذ سعدني

لايرد القدر إلا الدعاء.....ياااااااارب

أقرب الناس الى قلبي مريض

ويجري جراحة خطيرة

وأنا في حالة نفسية يرثى له

ادع لي

وله

يارب اشفيه

يارب رجعه ليا بالسلامة

يارب محتاجلك جدا

يارب انت عالم بحالي

وبحاله

ياااااااااااااااارب

لطفك

رحمتك

دعواتكم إخواني

نحو حكم إجتماعي بالبراءة لمهنة المحاماة)الجزء الأول) ...مقتطفات من كلمات الأستاذ مأمون الهضيبي والأستاذ شوكت التوني

إن المحاماة رسالة قبل أن تكون مهنة لطلب الرزق فهي رسالة البحث عن الحقيقة

والحقيقة المجردة من التدليس والخداع وتقمص الأدوار إن مهنة المحاماة تعتبر من

أشق المهن المعروفة

كونها لا تقتصر على إجادة فن من الفنون، أو التعامل مع آلة من

الآلات وإنما ينطلق تعاملها مع كافة نواحي الحياة على مختلف أصعدتها وميادينها

ولا بد لعاملها أن يكون جديراً بها قادراً عليها مدركاً لعظم قدرها ومسئوليتها متحاشيا

الوقوع في الهفوات التي قد تعترض طريقه وأن يكون مالكاً لزمام نفسه وعصمتها

حافظاً لقدرها.

إن مهنة المحاماة تعد موضع الأمانة ومنبع الأخلاق، فالمحامي مؤتمن على كل مايصدر

عنه وكل ما يرد إليه وقبل ذلك فهو مؤتمن على تطبيق شرع الله أينما كان موقعه

وكيفما كان موكله وفوق هذا لا بد للمحامي أن يكون خلوقاً مخلقاً مع جميع من حوله

سواء كانوا من العامة أو القضاة أو الخصوم أو الزملاء أو الشهود أو الموكلين فلابد أن

يكون خلوقاً متزناً.

حتى يكسب احترام الجميع له فمهما بلغت درجة غيرته على حقوق موكليه فيجب عليه

أن لا ينسى أو يتجاوز حقوق الآخرين وواجباته تجاههم فلا يسب أو

يكذب أو يفتري أو يحرف الأقوال بل يكون مسلكه مهذباً محافظاً على كرامته وتقديره

ووقاره في عيون من حوله.

الأخوات المسلمات ....مشاركة المرأة كما يجب أن تكون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصل هذا البوست هو توضيح بعض اللبس -التوضيح من وجهة نظري- على فصول وكتابات نشرت متتابعة حول رأي وحال الإسلاميين في عدد من قضايا المرأة يمكن أن نقول : أن المحور الجامع بينها هو قضية دور المرأة في العمل السياسي والاجتماعي والثقافي واضطلاعها بدور رائد تستحقه المرأة المسلمة بما أبدت من خبرة واقتدار على كل صعيد

والإسلام دين يقر الاجتهاد ويجعله واجبا على من تأهل له , ويثيب المخطئ فيه فيمنحه أجرا لاجتهاده ويضاعف مثوبة المصيب
وحين يجتهد الناس فلا بد أن يختلفوا , والدين الذي يجعل الاجتهاد واجبا على القادرين عليه , يلزم أتباعه باحتمال الآراء المخالفة لرأيهم وتقبل وجهات النظر المباينة لوجهات نظرهم , فمن ضاق بالخلاف في الرأي ذرعا , ولم يسع صدره الشعور بحق غيره في الوجود , كان مخالفا لهدي الإسلام نفسه
وليس كل اختلاف أو خلاف بين رأيين مخالفة لحكم من أحكام الدين أو غلطا فيه , فكثير من الأمور تحتمل تباين الآراء , ولكل وجهة , والخيرات كثيرة يحقق بعضها كل رأي , ويفوز بقصب السبق فيها من يحققها جميعا أو يحقق أكثرها
القرآن الكيم يقول "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم "

فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو فرض الكفاية الجامع للواجبات السياسية والاجتماعية كافة , وإيجاب الله تعالى إياه على الرجال والنساء بصريح هذا النص القرآني قاطع في المساواة بينهما في وجوبه وثوابه
وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجرا فكان معها , فرآها أبو طلحة فقال يا رسول الله هذه أم سليم اتخذت خنجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما هذا الخنجر ؟ قالت اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه فجعل رسول الله يضحك وأثنى عليها

وذكر المقريزي في إمتاع الأسماع قتال الصحابيات بيوم حنين فقال : وكانت أم عمارة معها سيف صارم وأم سليم معها خنجر سليط وأم عمارة تصيح بالأنصار :أي عادة هذه !مالكم والفرار
هذا حال المسلمات النماذج اللواتي ضربن أروع وأبلغ أمثلة الرجولة
ويمضي الزمن
ويأتي زمان غير الزمان
وتضرب الأخوات المسلمات نماذج للبطولة والفداء فتشرق زينب الغزالي وأمينة قطب وغيرهن من ألوف الأخوات
اللواتي بزغت شمس ثباتهن لتعلم الرجال كيف تكون الرجولة وليشب الأطفال راضعين هذا اللبن
وتستمر المسيرة
وتظل الأخوات المسلمات في جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من التيارات الإسلامية
فظهرت زوجة الدكتور عبدالله عزام
وزوجة المجاهد عبدرب الرسول سياف
ويأتي اليوم الذي تضرب فيه الأخوات من زوجات وبنات الإخوان المعتقلين ايضربن مثالا للإضطلاع بدور الأب والأم باقتدار فينشئن شبابا واعدا يحمل الهم ويشب عن الطوق
وما لانت لأخواتنا يوما قناة
وما المشاركة الفاعلة للأخوات ودورهن في انتخابات التشريعية المصرية والفلسطينية عنا ببعيد
وتأتي أم نضال ليقدم قسم الأخوات نموذجا آخر لصناعة الرجال وهي هي المرأة التي شاركت وفازت في الانتخابات

التشريعية

ولا أشك أو أشكك أن هناك قصورا في المتابعة والأداء -من وجهة نظري- ولكن أتذكر كلمات الإمام الشهيد حسن البنا : الوقت جزء من العلاج

عندي قول كثير في هذا المجال ولكن دعونا نبدأ بshunk up

فنقول : الفاهمون من الإخوان على وجه الخصوص ومن الاسلاميين بشكل عام يرون المرأة انسانا كامل الانسانية , موفور الكرامة , مكلفا بإتيان المأمورات وترك المنهيات كتكليف الرجل سواءا بسواء , ولا يعتبرون المرأة أبدا خصما للرجل ولا منازعا له ولا يرون في خروجها للحياة العامة ومساهمتها في إثرائها وتطويرها منافسة غير مشروعة للرجل أو وجودا غير محتمل لكائن غريب

ولهذا فأنا من وجهة نظري أرجع المرأة الى نفسها تتطور وتنطلق وتغير من محيطها في المجتمع لا يمنعها مانع

ولا يحتج عليها في غير ذلك الا مجحف أو قاس
ولازالت كلمات الأستاذ المرشد محمد مهدي عاكف ترن في أذني عندما قال :إن الله رزق هذه الدعوة بأخوات لا يخشى على الدعوة في وجودهن

وأذكر موقفا لزوجة أحد الإخوان بمحافظة الشرقية هذا الأخ كان مرشحا لانتخابات ما واعتقل ليتنازل عن ترشحه وقالت له زوجته قبل رحيله مع رجال الامن إما ثباتك وإما تفارقني

ولا أعزو ضعف تواجدها إلى راع أو الى إدارة

وإنما أعزوه اليها

فيا شقائق الرجال

ألا فاعلموا أن النساء في هذه الدعوة المباركة دورهن مع الرجال ... سواءا بسواء
إلا أنهن يتميزن عن الرجال ويزدن بجهدهن بدورهن في بيوتهن
وأرى بكامل عقلي أن الرجال في الدعوات المباركة بحاجة الى جهد جهيد للحاق بأخواتهم
اللاتي نطق حالهن على مدى عقدين من عمر الدعوة -عاصرتهما بنفسي- حققن التارجت بكل نجاح
تحية لنساء وأخات هذه الدعوة المباركة اللئي ما فتئن ينطلقن ويغيرن ويرفعن من قدر الدعاة والدعوة
ولست أرى حرجا في أن تتبوأ المرأة كل ما تتمنى
وأحيلكم أيضا الى الكتب التالية (إحنا كمان بنقرأ برضه ) لتراجعوا رؤيتي القاصرة :

تحرير المرأة في عصر الرسالة

للعلامة عبدالحليم محمد أبوشقة

الإسلاميون والمرأة

الدكتور سليم العوا

.........................

اللي عاوز الكتب (موجودة)...أي خدمة

النكران .............. قاتل الشراكات

قابل صديقه بحنين شديد كعادته

تحدثوا كثيرا

انتهت أحاديثهم باتفاقات الشراكة

قرروا أن يشتركوا في مشروع العمر

اجتمعت الأفئدة والتقت الأفكار

ومرت السنون

وكان طبيعيا أن تتباين وجهات النظر

من أجل مصلحة المشروع بالطبع

بدأ الاختلاف صحيا

ثم تصاعدت حدته رويدا رويدا

انفعل على صديقه بشدة

لماذا؟

لانه حريص على شراكة العمر

لأنه لا يريد لهدف حياته أن يتأثر

بدأ صديقه بعرض وجهة نظره

فأغلق صاحبنا عقله عن كلامه تماما

رفض أن يفتح بابا للاقتناع

أو للحوار الذي يثار بين طرفين

وصولا الى أرضية مشتركة

وطال الخلاف

ووصل به الحال أن أخذ يشهر بصديقه

ويهجوه علانية

ويشكوه للقاصي والداني

مازالت نيته حسنة

انه خائف على مشروع العمر

يريد أن يطبق وجهة نظره

ظل يشكوه علانية أملا في أن يخشى صديقه لوم الناس

فيرتدع

كان يبرر ما يفعل لنفسه بأن حبه لصديقه وشريكه أبدا لم يهتز

انما الشغل شغل

وإمعانا في محاولة اجبار الشريك على وجهة نظره

ظل يضرب للناس الأمثلة على سوء تصرف صديقه

انظروا ..........انه لا يعامل ابنه على مايرام

انظروا ........علاقته بابنته سلطوية عنيفة

لا زالت نيته حسنة

حتما سيرتدع صديقه

لا يزال يحب صديقه بشدة

ما كان من صديقه الا أن تمسك بحقه في الإدارة والذي ينص عليه عقد الشراكة

صحيح أنه من حقه أن يقترح وينقد ويضيف

ولكن ليس من حقه أن يبسط وجهة نظره عنوة

ولا أن يستعمل طريقة اخضع ....... وإلا

كان صديقه يتألم جدا

لا لأنه لم يثق في خبرته

لا لأنه لم يلتفت للنجاحات الكثيرة

لا لأنه أقحم الغريب بينهما

لا لأنه عمم قضية شخصية للغاية

ولا لأنه شمت فيهما أعدائهما

فهو يثق أنه يوما سيتعقل

ويوما سيؤب

ويوما ستعود المياه الى مجاريها

ما آلمه كان أمرا آخر

ما آلمه كان فقط

النــــكــــــــــــران

...............................

حد فهم حاجة

عندما ..... وعندما.....عندها

عندما يصبح الأداء العام في المجتمع نفاق وتملق النظام وأهل الحكم

عندما تختفي حمرة الخجل من الوجوه فقط لأن الخجل صار عيبا

عندما يصبح الشرف تهمة تستحق المحاكمة

عندما يصبح التزوير مطية لتبوأ المناصب

عندما تصبح الواسطة ظاهرة ....... ظاهرها فيه الرحمة وباطنها من قبله العذاب

عندما يصبح الجيش مصنعا للفاسدين .... بعد أن كان مصنع الأبطال

عندما يصبح الشعب خادما عند حكامه....وليس العكس

عندما يصبح ضابط الأمن هو مصدر السلطات الثلاثة....وليس الشعب

عندما يصبح الفقر سمة وطن...... وحال شعب

عندما يصبح السجن المكان الطبيعي لأساتذة الجامعات , والأطباء , والشرفاء

وعندما تصبح مقاعد الوزارة للفاسدين وأهل الشيطان وخاصته

عندما تسجد الدولة لحاكمها الفرد

عندما يصبح الخوف سلطان العباد

.........

عندها ..... تظهر معادن الرجال

عندها وجب أن تتراجع مصالح المصلحين الشخصية الى آخر قائمة أولوياتهم

عندها ينقي الله دعوته والمصلحين من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنظيحة وما أكل الأمن

عندها يكون تكال الشعب على الله إن أدى ماعليه بحق

..........

وإذا حدث

عندها...يأتي نصر الله

عندها يريكهم الله في أعينهم كثيرا ويقللهم في أعينكم

عندها تصبح مصر لأهلها

روز اليوسف صحيت يا رجالة (مسمار جحا وشرف الصحافة)2

سبحانك يا رب

روز اليوسف صحيت بعد طول سبات

المبيعات بقى يا رجالة بتحكم

الجماعة عاوزين يبيعوا

ايشمعنى الدستور والمصري اليوم كتبوا كلام لا أساس له من الصحة حول شباب الإخوان والمدونون

ومبيعاتهم بقت فل الفل

الفرق بقى إن الدستور المحررين بتوعه كتبوا الكلام اللي كتبوه وكلنا عارفين هو ليه خرج بالشكل ده

ومين عاوز ايه وليه

أما عندما تكتب العجوز المترهلة روز اليوسف كلاما مثل هذا

فهي تغازل الحزب الحاكم (اللي بيصرف عليها على الرغم من فشل مبيعاتها) وفي نفس الوقت هي بتمارس عادتها في إهانة صحفييها ومحرريها بتوريطهم في هذه التغطيات الهزلية

أنا طبعا ماباشتريش المجلة السفيهة دي اطلاقا

لكن أحد المقربين لي

قال لي أن المجلة خرفت

وفوجئت بكلام يفترى على لسان اخواني المدونين

وآخر يفترى على لسان الدكتور مرسي

وثالث ينسب للأستاذ المرشد

الله ده الفشر على عينك يا تاجر

شوفوا كده

وشوفوا دي كمان

وبعدين الدكتور محمد مرسي أكد أنه لم يصرح بشيء في هذا الصدد
وأكد أنهم (كدابين زي العادة) ده على لسانه

وكمان هو مش مشرف قسم الطلاب ولاحاجة

كما أنني سألت فضيلة المرشد وأكد أن موقفه واضح جدا

أنه لم ولن يصرح أبدا لهذه المجلة بأي تصريح تحت أي مسمى ولو لم يتبق منفذ إعلامي غيرها في مصر

وبعدي لو افترضنا (وأنا متأكد أن ده مش صحيح) أن أحمد عبدالفتاح فعلا هاجم الإخوان بهذا الشكل

وبعدين رجع يشكر فيهم

ايشمعنى المحرر الهمام (اللي واضح إن آخر تعليمه الإعلامي كان في المدرسة الإبتدائية) ذكر هجوم أحمد بدون أن يعلق عليه وبعدين لما أحمد شكر في الجماعة اعتبر ده إزدواجية وبرر ده أنه متربي في جماعة مسؤليها كدابين ووحشين

وتجلت صنعة الكذب عندما ذكروا على لسان المدونة أروى الطويل ما لم يذكر في مدونتها أبدا بلهجة لم نسمعها منها من قبل حيث يبدوا الكلام للقارئ وكأنها تتهكم على الجماعة مع أن الواقع على العكس تماما فهي من خير المدونين الذين يعبرون عن الجماعة برؤيتهم وقلمهم الحر

وبعدين ذكرت المجلة الموقرة والمحرر الشجيع أن أنا وأخويا أحمد صاحب مدونة الشاب الحر الأبي عندنا مدونة واحدة وان هي ماشية في السياق ومنضبطة

طب ردوا انتوا عليهم والنبي لحسن أنا ضغطي ممكن يعلى

قال يعني المحرر متابع ومحقق في الموضوع

وبسؤال كلا من الدكتور محمد مرسي والأستاذ المرشد أكدوا أنهم على يقين من كذب تلك المجلة الصفراء وأنهم أبدا لن يكذبوا أبنائهم ويصدقوا مثل هؤلاء المرتزقة صاحبي الأقلام الفارغة من الحبر الشريف

ثم المانشيت اللي جابه المحرر الفظيع على لسان الأستاذ المرشد بأن الشباب تحت جزمته لم يرد في سياق التغطية الإعلامية الرفيعة للمحرر الهمام ورئيس التحرير المخضرم

يعني مانشيت متألف

وتصريحات الدكتور محمد مرسي _ أو بابا كما أناديه أحيانا_ نفاها هو نفيا قاطعا

لا يا شيخ تصدق كده أن أنت نجحت وخليت الشباب متغاظ من قيادته والقيادة زعلانة من شبابها

ده طبعا على أساس أنك اعتبرت أننا ماعندناش عقول تفكر وتفهم مؤامرات المخبرين من أمثالك ورئيس تحريركم الموقر

وبصراحة زمان القيادة مجتمعة دلوقتي وسايبة اللي قدامها واللي وراها ومصدقة اللي أنت قلته عن الشباب وعمالة تدبر إزاي تخلص من أبناءها المخلصين لدعوتهم غصب عنك

وزمان المدونين هما كمان عمالين يوزعوا أدوار مكتب الإرشاد الموازي الذي ستتبوأ مقعد المرشدية فيه أخت من الأخوات

كخطوة في طريق إعادة حقوق الأخوات المهدرة في الجماعة

هيهات يا هذا

شباب الإخوان أفهم وأعقل من هذا

وقيادتهم تثق فيهم جدا

وتخطو بتؤدة لأنها تأخذ بأيديهم ويأخذون بيدها

ولو ضرب آلاف من أمثالك رؤوسهم في الصخر لن يتغير حالنا أبدا بإذن الله إلا إلى الأفضل

طب قولولي انتوا بقى :

معلوملت خاطئة زي اللي قالوها عني وعن أخي

ومانشيت كاذب

وتصريحات زائفة

واتهام لأحمد عبدالفتاح بالإزدواجية رغم إن كلامه متوازن جدا
وكذب على قلم ولسان أروى الطويل

ده كله معناه ايه؟

من وجهة نظري

إن ده يا إما أداء مخبرين

يبقى مش هايعجب الجماعة بتوع الأمن لأنه يثير الضحك

ولا يقنع غرا ساذجا

يا إما محاولة لرفع المبيعات

وبرضه من رأيي أن الاحتمالين رخيصين جدا

ولا يليقوا بالصحافة المحترمة والشرف الصحفي

بس اتفقوا معي أنهم لايقين على روز اليوسف..... ولا إيه؟

فضيلة الأستاذ......وطفق يوضح لي الرؤية

النهاردة كان عندي موعد في النقابة العامة للمحامين بالقاهرة

قبل الموعد توجهت للمركز العام للإخوان المسلمين (مقر مكتب الإرشاد) والكائن بمنيل الروضة

ذهبت بنية زيارة فضيلة لمرشد والاطمئنان على صحته

كنت أحتاج لرؤية هذا الرجل(فقط رؤيته) فمجرد النظر اليه يمدني بطاقة قوة كبيرة قد تكفيني شهورا

وصلت الى المركز العام وكان فضيلته لم يصل بعد

قابلت الدكتور محمد السيد حبيب وبعد التحيات وسؤالي عن صحته وسؤاله عن عائلتنا وعن شيخنا عبدالله كما يدعوه-عبدالله ده أخويا الصغير- المهم دار بيني وبين الدكتور حبيب حوار سريع جدا عن التدوين وحاله وآدابه والرجل شد على يدي وإخواني المدونين وأعرب عن سعادته لريادة شباب الإخوان لهذا المجال

ودعانا الى الاستمرار

ووصل فضيلة الأستاذ الذي دخل بمرح كعادته وسلم على الجميع وخصني بأحضان مازلت أشعر بالفخر أن خصني بها

دخل الأستاذ الى مكتبه وجلس في بساطة وأريحية كعادته

وسألني عن اخوتي ووالدتي وأبي وطمأنني على صحته

وطبعا

أنا انتهزت الفرصة وبدأت أسأله بعض الأسئلة التي تحيرني

وبدأ يجيبني

وفتح لي آفاقا لم أكن أعيها من قبل

وودت لو أني اصطحبت معي من يمكنني اصطحابه

بجد تلقيت سيلا من المعلومات والفائدة وتوسيعا للأفق لم أكن أنتظره

لم يبخل علي أبدا بإجاباته الوافية ولا بوقته الثمين جدا ولم يضجر من بعض أسئلتي التي بدت له(غبية)بعض الشيء

وعدت أسأله عن رأيه في التدوين فأثنى على الشباب ودعانا لأن ننطلق انطلاقة أوسع وأعرب عن ثقته أنه مازال في جعبتنا الكثير

خصصت السؤال عن رأيه في ماكتبته الدكتورة رشا بعنوان (رسالة الى المرشد العام) أو كما يعرفه الكثير باسم الموجة العاشرة من أمواج التغيير

فرد بأنه سعيد جدا بهذه الرسالة وانه استمع اليها مصغيا واثارت عنده الكثير وإن كان يفضل أن تكون النصيحة وجها لوجه وقال : أن الدكتورة ليه ماجتليش المكتب هنا وأنا كنت هاستمع ليها وأوضح لها مقام الأخوات _الذي يعلو من وجهة نظره أحيانا عن مقام الاخوة_وأستمع لها معقولة تبقى بنتي وتبعتلي جواب

عجبني جدا انفتاح الأستاذ وسعة صدره

وعجبتني جدا فكرته بأن اللي متضايق من حاجة يذهب اليه ويطرحها مباشرة _شريطة أنت تعالج ظاهرة مثل التي تناولتها دكتورة رشا_واتفقت مع الأستاذ أن أجري معه حوارا لشباب الجماعة لأنشره على مدونتي

ووافق بشدة ورحب بالفكرة

أشكرك يا فضيلة المرشد

انتظروا قريبا حواري مع الأستاذ المرشد...الذي سيحمل لكم راحة نفسية كبيرة

ودعواتكم لي...

.............................................

آه نسيت أقولكم المأمورية بتاعة النقابة العامة تمت بنجاح والحمد لله